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这个第二天才这些所有预留的手段，真正能付诸实施的关键，谁都能看得出来，其实都在于那件神秘的封灵玉牌之上。
把北邙冥风的大部分神识吸收进去暂且不说，那可是相当于一件下品神器自爆的全部威力的大部分，竟然也被那封灵玉牌全无压力地就给那么吸收进去了。不但吸进去了，而且这玉牌本体还丝毫无损！
不需要再做任何的解释和证明，这封灵玉牌的神奇已经是个人都能看出来了。
神级的攻击都能轻松吸收，这封灵玉牌，没个神级也是绝对做不到的。仙级的封灵玉牌吸收储存神级攻击，那不是妥妥的等着粉身碎骨直接湮灭嘛，连渣都不会剩。
而就算是看似不起眼的吸收了北邙冥风的神识这一点，细推敲起来，其实也远不是表面上看起来的那么简单。
北邙冥风的神识进入封灵玉牌之后，其元神和剩余的神识可是被一次性神器的攻击给湮灭了的，就是说北邙冥风这个人已经是彻底死了的！
精气神三宝之中，元神才是一个人的根本。不然，又如何会叫元神？
元，就是根本，就是初始，就是基础，就是根基之意。
一个人的精气神三宝之中，精和气都是依托着神，也就是元神而存在的。
就算是精和气没了，但只要是元神不灭，就不算是真正的彻底死亡，就总有重生的机会。
仙人的所谓不死之身，其实就是这个道理。都是精气损失几乎殆尽，但元神未损，所以才能在重生仙阵之中重塑仙体重生。
可是一旦这个人连元神都湮灭了，那可就是真的死透透的了，如果不逆转时空，是谁都救不活的了。就算是轮回的转世重生，前提也是要有元神在的。没了元神，连轮回都没办法。当初梁远杀死万俟修之时，都是要专门杀死万俟修的元神，让万俟修彻底从这个世界上消失，永世不得入轮回。
正所谓皮之不存毛将焉附，元神一旦湮灭不存在了，那么这个仙人的神识和仙灵力同样也就不存于世了。这没什么好说的，就是这个规矩，大道法则就是这么定的。
当然了，这只是个大方向上的原则性的设定。而在实际情形中，修行者一旦进入了元婴期之后，就算是元神湮灭，单独的神识也能独立存世一段时间的。修为越高，这个存世的时间越长。
像是元婴期修真者，，如果对方没有刻意攻击其神识，只是将其元神灭杀的话，那么其神识还是能短暂存世半个呼吸到一个呼吸左右的时间。
随着修为的提升，这个时间会逐渐延长，但增加的幅度并不大。到了大乘期也不会超过三息，千劫散仙这个时间也不会超过十息。
当然了，实际上这种情况是不会出现的。修真者和散仙都是在修真界修行，修真界哪有能单独攻击元神的存在？能单独攻击元神，那是神人才有的手段，修真界没神人，所以自然也就没有能单独攻击人元神的情形。
到了仙人阶段，元神被毁，神识能独立存世的时间被大大延长了，起始时间达到了一年。就是说，一个初入一转元仙的仙人，如果元神被灭，那么神识最多只能存活一年。
而整个仙人阶段，随着修为的增加，这个存世的时间同修真界情况一样，虽有增长，但增长的幅度真心不大。
起始点是一年，而最高上限也不会超过百年。就是说，一个十转巅峰大圆满的神仙，一旦元神被灭，那么单独的神识，最多存世百年就会彻底灰飞烟灭。
当然了，所有这些上限都是在没受到攻击的情况下。中间要是被攻击了，那自然是另算的。
而一旦到了神人阶段，这个待遇反倒是没了。神人是修练元神的，精气神已经是建立起紧密的联系，三者之间已经是密不可分的了。元神一灭，神识之力和神灵力也同时湮灭，不会再有神识单独存世一段时间的情况。
而上边这些种情况，是元神被灭之后神识自然存世的时间。既然是自然存世，当然就有非自然存世的情况。那就是一些特殊的蕴灵类法宝，就能够大幅延长神识存世的时间。
最明显的例子，就是当初梁远初见夷萝之时，夷萝就是只有神识存世的状态。当初夷萝的神识是在何其狂的摄魂幡之中，大大延长了存世的时间。否则，夷萝是等不到梁远来救就已经彻底湮灭了。
后来，就是夷萝被梁远转世，成了梁远顶门大弟子了。
至于说，不是没了元神连轮回都救不了么？那梁远又是怎么让没了元神的夷萝转世的？
这不矛盾。没了元神轮回救不了，那是因为元神没了，神识和灵力都随之湮灭的情况。神马都没有了，直接变空气了，连个抓手都没有，你还转个毛线的世？轮回也没辙不是？
而夷萝的情况不同，夷萝是元神不在了，但神识和记忆还在。这种情况下，轮回其实也是不能让夷萝用原本的元神转世的。轮回之所以还是能让没了元神的夷萝转世，那是因为轮回够强大，够牛叉，生生给夷萝又搭配上了一个新的元神，让夷萝的神识和记忆依托在这个全新的元神之中，然后精气神重新架构，就可以正常转世了。
重新给人配上一个新的元神，这么牛叉到逆天的事情，根本就是大道法则专属的权限，也只有轮回能生生从大道法则手上抢生意了。
同样的情况，还有当初的南宫小蝶。南宫小蝶也是元神不在，但是因为有万俟修用神级手段为其炼制的蕴魂珠，同样也是力保南宫小蝶的神识和记忆存世的时间大大延长。